ازدواج پدر با دختر !!

 

بتاریخ ٢٨ ماه اپریل ٢٠٠٨  خبری  تکاندهنده را از رادیو  بی بی  سی استماع نمودم  که مردی ازکشور اتریش بنام ( یوزف اف )  دختر خویش  را بنام  ( الیزابت ) که یازده سال  داشت مورد تجاوز  جنسۍ قرار داده ، وآنرا  مدت ٢٤ سال  در  زیر زمینی  نګاهدارۍ داشته  واز وی هفت طفل  بدنیا  آورده است .

 

پلیس کشور اتریش  میګوید جوزف فریتزل در سال ١٩٨٤ میلادی دختر خویش بعد از تجاوز جنسی در زیر زمین  منزل خویش که ( مساحت آن به شصت  متر مربع  میرسد ) برده  ومدت ٢٤ سال از انظار خانم خویش  ( راز ماری ) مخفی  نګاه داشت.

 

جنایت زمانی  به  رسوایی کشیده شد که یکۍ از دختران این مرد  بنام ( کریشتن که ١٩ سال عمر دارد) مریض  میګردد  وغرض تداوی  به  شفاخانه  شهر منتقل  میشود. مریض  بعد از معاینه  مورد  توجه  دکتران  معالج  قرار گرفت ، وخواستار  ملاقات  با  مادر دختر شدند . بعد از اصرار زیاد  اطبا، مرد اتریشی  حاضر میګردد که مادر الیزابت را با دو کودک دیگرش اجازه دهد تا به دیدار  مریض  به  شفاخانه بروند . بعد از رفتن  الیزابت  به  شفاخانه جنایت مذکور افشا  ومرد  اتریشی  توسط پلیس اتریش دستگیر  و ماجرای  تجاوز  پدر  با  دختر خویش  به رسوای کشید .

 

بنا به گفته پلیس اتریش :  متهم  همین حالا  از دختر خویش سه  دختر  وسه پسر( پنج ساله  تا بیست  ساله ) را  دارا میباشد.

 

 پلیس میگوید  ، سه  طفل  که توسط پدر  ومادر شان بزرګ شده  اند  در بدو تولد  به همراه  نامه ای  که در آن آمده بود الیزابت  نمی تواند  از آن  ها  مراقبت  کند ، به  پدر  ومادر کلان سپرده شده  بودند.

بر اساس اعترافات جوزف فریتزل از دختر خویش الیزابت  هفت طفل بدنیا  آورده اما یکۍ از این اطفال بعد از ولادت وفات مینماید وجسد اش توسط وی حریق  میګردد.

 

استماع این خبر مراسخت  تکان داد ، خواستم مطلب  را در  مورد  امور زناشویی دراسلام به  خوانندګان  خویش  تحریر  بدارم  تا توانسته  باشم  حداقل  خدمت  را به عالم بشریت  بعمل آورده باشم.

 

دین  مقدس اسلام  مسائل مربوط  به امور  جنسۍ را بطور عاقلا نه  وانسانی  حل نموده و ارضای تمایل جنسی را در نظام خانواده و در پرتو ازدواج شرعی  امر ی مقبول و پسندیده به حساب آورد و بر آن تأکید ورزید و به انسان‌ها اجازه داد که تمایل جنسی خود را از طریق ازدواج شرعی ارضا نماید.

 

  دین مقدس اسلام، ازدواج را  تنها راه ابراز و ارضای تمایل جنسی به شمار می آورد و به هیچ وجه سرکوب غریزه‌ی جنسی  را جایز نمیداند ؛ بلکه  با صراحت تام  اعلان میدارد که اګر  امکان ازدواج  بنابر  عوامل  مساعد نباشد ، پیروان خویش را به  «استعفاف» امر میفرماید . قرآن کریم در سوره نور آیه 33 می‌فرماید: «ولیستعفف الّذین لایجدون نکاحاً حتّی یغنیهم الله من فضله»، «و آنان که امکان ازدواج ندارند، باید عفت نفس پیشه کنند تا خدا آن‌ها را به لطف خود بی‌نیاز گرداند.» عفت نفس به معنی کنترل غریزه جنسی است. در این معنا، کسانی که از لحاظ مالی یا آمادگی روحی، امکان ازدواج  را نداشته باشند ، با شیوه‌های خاصی به کنترل غریزه‌ی جنسی امر و توصیه فرموده است  .

 

هدایت اسلام درمورد  آمیزش :

 

دین مقدس اسلام آمیزش و تربیت جنسی  را در مراحل مختلف مورد عنایت  وتوجه خاص خویش  قرار داده است و به منظور پیشگیری از بروز انحرافات جنسی و اخلاقی براۍ  پیروان  خویش هدایات  لازم را  صادر نموده است .

 

دین مقدس اسلام در امور آمیزشی دربرگینده  همه  مراحل  زندگی است که از  زمان طفلۍ  ونوجوانی آغاز وبه  منظورپیشگیری از لغزش‌ها و صیانت آنان از خطرات و عوارض ناشی از تمایلات جنسی   هدایات پر ثمر  را بیان داشته است .

 

دین اسلام هدایات  خاصی را به والدین  بیان  داشته وهدایت میفرماید که والدین باید  اطفال  خویش را در  همه ادوار زندګی وبخصو ص ورود اطفال  به دنیای بلوغ و نوجوانی، را تحت  مراقبت داشته  باشند . والدین باید فرزندان خویش را از خطرات  ناشی از  این مرحله  از زندگی  با خبر  ساخته وباید آنان را  تکالیف شرعۍ شان  آشنا سازند .

 

والدین به این نکته باید توجه داشته باشند که فرزندان از ادراک و فهم لازم در زمینه‌های مختلف متناسب با سن خویش برخوردارگردند؛ بنابراین لازم است مراقب روابط خود با همسر خویش بوده و چه بسا شوخی‌ها، کنایات، اشارات و مطایباتی که والدین در حضور فرزندان با یکدیگر دارند، در شکل‌گیری رفتارهای نامناسب در آن‌ها مؤثر باشد. کودکان و نوجوانان در زمینه روابط جنسی و مقدمات آن، کنجکاوی زیادی از خود نشان می‌دهند. آن‌ها در نحوه‌ی روابط والدین، کیفیت پوشش آن‌ها و ... دقت کرده و می‌خواهند از آن آگاه شوند. دختران و پسران در دوره کودکی و حدود 7-6 سالگی و نوجوانان در حدود 14-13 سالگی از نقش خود به عنوان مادر و پدر اطلاع دارند؛ اگرچه از چگونگی نقش خود آگاهی ندارند و در برخی موارد نوعی تقلید و همانندسازی از زندگی یک زن و شوهر را نشان می‌دهند که مبیّن اهمیت آموزش و تربیت جنسی است. لازم است پدران و مادران، فرزندان را در مورد مسایل جنسی به صورت تدریجی از حسن و قبح، منع و جوازها آگاه نمایند.

 

اسلام به منظور پیشگیری از بروز انحراف‌های جنسی، برنامه‌ها و توصیه‌های خاصی ارائه کرده است تا با بهره‌گیری از آن‌ها، تمایلات جنسی به طور طبیعی و فطری رشد نماید و از بروز اختلال‌ها، انحراف‌های جنسی و بلوغ زودرس جلوگیری کند. برخی از این توصیه‌ها عبارتند از:

 

ـ عدم بوسیدن دختر و پسر یګدیکر را : پیامبر  ما محمد صلۍ الله علیه وسلم  میفر ماید :اذا بلغت الجاریة ستّ سنین فلا یقبلها الغلام و الغلام لا تقبله المرأة اذا جاوز سبع سنین(، «هنگامی‌که دختر  وبچه  بسن  ٦ ویا ٧  سالگی برسید، بچه نباید دختر ، ودختر نباید بچه ببوسد ) جاریه و غلام دو اصطلاح  هستند که در قرآن عظیم الشان به اطفال ګفته میشود  که به حد بلوغ نرسیده باشند .  (نگاه: مریم، 7 ؛ مریم، 20؛ صفات، 101؛ ذاریات، 28).

 

ـ جدا کردن بستر خواب اطفال  از بستر خواب پدران ومادران ؛ در احادیث مختلف، توصیه شده : پیامبر اسلام (ص) در این مورد می‌فرماید: «در سن ده سالگی بستر خواب کودکان، اعم از پسر و پسر، پسر و دختر، دختر و دختر را از یکدیگر جدا سازید)

 

قرآن کریم نیز به مرحله قبل از بلوغ کودکان، توجه خاصی مبذول داشته و خطاب به مؤمنان می‌فرماید: «ای مؤمنان باید کنیزان شما و کودکانی که به حد بلوغ نرسیده‌اند ( در شبانه‌روز) سه بار از شما اجازه بخواهند: پیش از نماز صبح، هنگام ظهر که لباس از تن برمی‌گیرید و پس از نماز عشا، این سه وقت هنگام خلوت شماست.» (نگاه: نور، 58(

 

از هدایات قرآنی و احادیث نبوی چنین معلوم میګردد که :   روابط جنسی والدین باید به دور از نگاه اطفال صورت گیرد و کودکان یاد بگیرند که هنگام ورود به اتاق خواب والدین با ید  اجازه بخواهند.

 

کنترل و تسلط بر خواهشات جنسی

 

کنترول وتسلط پر خواهشات جنسۍ یکی از مباحث مهم و ضروری در تربیت جنسی پیش از ازدواج، شیوه‌های کنترل و تسلط بر غریزه‌ی جنسی بشمار مۍ رود ؛ ضمن تأکید بر اهمیت موضوع فوق، به مهمترین روش‌های کنترل میل جنسی که دین مقدس بدان اشاره فرموده اند عبارتند از:

 

صوم ( روزه‌داری )

 

پیامبر اسلام (ص) می‌فرماید: «ای گروه جوانان هر کدام از شما که قدرت ازدواج را داشته باشید ، ازدواج کند و اگر برای وی مقدور نمی باشید ، روزه بگیرد؛ زیرا روزه شهوت جنسی را کنترل می‌کند».

 

ورزش

 

ورزش‌های بدنی مانند  فوتبال ،کوهنوردی، آب بازی  و ... نیز می‌توانند انسان را در مراقبت و تسلط بر این غریزه کمک کنند.

 

رعایت حدود شرعی

 

رعایت قوانین شرعی، از جمله طریقه‌ی سخن گفتن زنان با مردان است که باید از جانب زنان مراعات شود؛ یعنی زنان نباید  در تکلم و سخن گویی با مردان از خود نرمی و عشوه‌گری نشان دهند و توجه مردان را به خود جلب نکنند؛ بلکه چنان با جدیت و قاطعیت سخن گویند که هیچ علامت دلربایی دیده نشود .

 

مسأله‌ی دیگر، توقف نکردن زن و مرد نامحرم در محل خلوت است.

 

از مجموع آنچه به طور مختصر در بررسی کنترل میل جنسی مطرح شد، این نتیجه به دست می‌آید که کنترل نگاه و چشم، کنترل خیال و فکر، روزه‌داری، ورزش و در نهایت حفظ حریم زن و مرد و رعایت حدود شرعی، انسان را بر طغیان وخواهشات  جنسی مسلط خواهد ساخت .

 

انحرافات :

 

انحرافات  جنسی از دیدگاه دین  مقدس اسلام، به اعمال  جنسی گفته می‌شود که خارج از حدود فطرت و توأم با نگرانی و اضطراب است.

 

 برخی از این انحرافات  عبارتند :

 

1ـ زنا (آمیزش جنسی با غیر همسر مشروع خود. طوریکه مرد اتریشۍ با دختر خود بعمل آورده است)

 

2ـ لواط (هم‌جنس بازی  مرد با مرد  (

 

3ـ سحق (هم‌جنس بازی  زن با زن(

 

4ـ آمیزش با محارم (مثل مادر، خواهر، دختر ،  وغیره ...  )

 

5ـ خودارضایی و خودتحریکی (استمنا)

 

6ـ آمیزش با چهارپایان، حیوانات خانگی (وطء بهایم )

 

7ـ آمیزش با کودکان

 

8 ـ دیاثت (بی‌تفاوتی مرد هنگامی که همسرش با دیگری آمیزش می‌کند)

 

9ـ قوادی و دلالی (واسطه‌گری نامشروع)

 

دـ تغیر خلقت در لباس (پوشیدن لباس‌های زنانه توسط مردان و برعکس(

 

11ـ عریان گرایی (خودنمایی جنسی(

 

12ـ چشم‌ چرانی

 

آثار هر یک از انحرافات جنسی در زندگی فردی، اجتماعی و خانوادگی انسان چنان مصیبت را متوجه انسان می سازد که در نهایت  موجب اختلالات روحی و روانی  را برای انسان ببار مۍ آورد.

 

الف ـ زنا

 

خداوند متعال در سوره اسراء آیه 32 می‌فرماید: «و لاتقربوا الزنی انّه کان فاحشه و ساء سبیلا»، «به زنا نزدیک نشوید، زیرا کاری زشت و بد راهی است.» خداوند زنا را حرام کرده است و حرمت آن  را در آیات بسیاری از سوره‌های مانند فرقان و اسراء و سوره‌های  نور و ممتحنه تأکید وبیان داشته است.

 

به طور طبیعی، زنا آثار روانی خاصی را بر مرد و زن ایجاد خواهد کرد؛ از نظر روانی در هنگام عمل جنسی نامشروع میان مرد و زن، ترس و اضطراب وجود دارد؛ ترس از رسوایی در آینده و اضطراب نسبت به این‌که مرد پس از ارضای جنسی، زن را رها کند و همانند کالایی معیوب در جامعه باقی گذارد. ترس از این‌که هر دو مرتکب قانون‌شکنی شده‌اند و قانون آنان را مجازات خواهد کرد و به خصوص اگر اعتقاد دینی داشته باشند، علاوه بر ترس و اضطراب قانون‌شکنی، احساس گناه هم می‌کنند و دلیل آن پشیمانی مکرری است که در زمان گذشته و حال میان چنین افرادی دیده شده است.

آثار زنا در فرزندان زنا نیز ایجاد می‌شود.

 

از پیامبر اسلام (ص) روایت شده که فرمود: «وقتی که کسی زنا می‌کند، روح ایمان از او جدا می‌شود.»

 

ب ـ هم‌جنس بازی  

 

یکی دیگر از انحرافات جنسی، آمیزش با هم‌جنس است. چنین آمیزشی برخلاف فطرت انسانی است. در خلقت و آفرینش طبیعی و فطری، مرد برای زن و زن برای مرد آفریده شده است. همان‌طور که قرآن کریم می‌فرماید: «هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ»، (بقره، 187) زنان برای مردان، مایه تقوی و مردان هم برای زنان، لباس تقوی هستند) که با ازدواج یکدیگر را از گناه باز می‌دارند و به کمال می‌‌‌‌‌رسانند.

 

خداوند در قرآن کریم خطاب به مردان قوم لوط که گرایش هم‌جنس بازی داشتند می‌فرماید: «آیا از مردم جهان، با مردان آمیزش می‌کنید و همسرانتان را که خدا برای شما آفریده است، رها می‌کنید؟ بلکه شما گروهی تجاوزکار هستید.» (شعرا، 166-165) قرآن هم‌جنس‌ بازی  را تجاوز از فطرت و خلقت طبیعی معرفی کرده است: «بل انتم قوم عادون»، یعنی شما مردمی هستید که از حد و مرزی که فطرت و خلقت برایتان ترسیم کرده است، تجاوز می‌کنید.

 

در نهایت  عمل هم‌جنس‌ بازی  نظام طبیعی زوجیت را خدشه‌دار ساخته ، بقای نوع بشر به خطر مواجه گردیده ونظام اجتماعی را مختل ساخته وجهان را بسوۍ بدبختی  سوق میدهد.

 

ج ـ استمنا

 

استمنا به این معنی است که فرد در رابطه جنسی با خود، کاری کند که منی از وی خارج شود. خودارضایی هنگامی رخ می‌دهد که فرد به قصد انزال منی و لذت جنسی خود را تحریک می‌کند تا به اوج لذت برسد.

 

آثار جسمی و روانی استمنا زیانبار است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:

 

1ـ تحریک زیاد هیپوتالاموس و در نتیجه تحریک افراطی غدد جنسی که سبب پرکاری نامتناسب آن‌ها می‌شود و بلوغ زودرس را به دنبال دارد.

 

2ـ کاهش و تخلیه مکرر قوای جسمی و روحی که به ضعف عمومی بدن و بالاخره پیری زودرس می‌انجامد.

 

3ـ به علت افزایش جریان خون در اعضای تناسلی، مغز و مراکز حساس دیگر، پیوسته دچار کاهش نسبی جریان خون می‌شود.

 

4ـ رکود فکری، اختلال و ضعف حافظه و کاهش اراده در کسانی که استمنا می‌کنند، دیده می‌شود.

5ـ ضعف بینایی و بی‌اشتهایی و در صورت افراط، ضعف استخوانی و ناراحتی‌های مفصلی در این افراد شایع است.

 

6ـ فرد از نظر فکری نوعی توجه نسبتاً مداوم به موضوع‌های جنسی پیدا می‌کند که این امر مانع تفکر آزاد وی می‌شود.

 

7ـ در مراحل افراطی به ضعف جنسی و انزال زودرس منجر می‌شود.

 

8 ـ به علت ارضای ناقص و غیرطبیعی، بعد از ازدواج غالباً در امور زناشویی با مشکل مواجه می‌شوند.

 

9ـ گوشه‌گیری، یأس و بی‌تفاوتی نسبت به مسایل مهم و حیاتی، غم و کدورت روانی از عوارض دیگر آن است.

 

10ـ در موارد شدید خود آزاری ایجاد شده و فرد از آزار رساندن به خود لذت می‌برد.

 

دـ تغیر خلقت در لباس

 

یکی دیگر از انحراف‌های جنسی این است که مردان لباس  زنانه و زنان  لباس  مردانه داشته باشند. چنین انحرافی با اختلال هویت جنسی ارتباط دارد؛ یعنی مرد احساس مردانه ندارد و زن در واقع خود را زن نمی‌شناسد یا حداقل احساس خوشایندی از جنسیت خود ندارد و از این جهت لباس جنس مخالف را می‌پوشد. در حدیث متبرکه آمده است که : (از رسول خدا شنیدم که می‌فرمود: خدا لعنت کند مردانی را که خود را شبیه زنان می‌سازند و زنانی که خود را به مردان همانند می‌کنند.)

 

ه‍ ـ حجاب

 

اسلام به حجاب زن و مرد توجه خاصی داشته ، دین اسلام  مردان و زنان را موظف نموده است که عورت خود را از نامحرم بپوشانند و تنها مورد استثنا، زن و شوهر است که می‌توانند اندام جنسی یکدیگر را ببینند. هیچ مرد و زن نامحرمی از نظر اسلام مجاز نیستند که اندام جنسی یا حتی زیبایی‌های ظاهری خود را در معرض تماشای دیگری بگذارند؛ مگر در موارد خاصی که به سبب رابطه خویشاوندی به میزان معینی مجاز می‌شوند. با توجه به ضرورت حجاب در اسلام، نه تنها عریان‌گرایی، بلکه هر گونه بی‌حجابی هم نهی شده است.

 

و ـ چشم‌چرانی

 

دین مقدس اسلا م به منظور جلو ګیری  از انحرافات جنسی، به مردان و زنان مسلمان هدایت میدهید که نگاه خود را از نامحرم فرو پوشند. کسانی که از امر خدا تجاوز کرده و به طور مکرر نگاه شهوت‌آلود به زنان می‌نمایند، مرتکب حرام شده و منحرف جنسی شناخته می‌شوند. خداوند متعال می‌فرماید: «ای پیامبر به مؤمنان بگو چشمهایشان را فروپوشانند و دامن خویش را محافظت کنند. این برای آنان به پاکی نزدیکتر است. خدا به آن‌چه مؤمنان انجام می‌دهند، آگاه است و به زنان مؤمن نیز بگو که چشمان خویش را از مردان نامحرم بپوشانند.» (نور، 31- 30  )

 

منظور از کنترل نگاه، همان‌طور که از معنی کلمه  «غض بصر» برمی آید ، فرو پوشاندن چشم و ادامه ندادن نگاه است.

 

تتبع ونگارش : امین الدین ( سعیدی )

مصدر: سایت نوار اسلام

IslamTape.Com

 

 

 

    منبع: سایت نوار اسلام