حکم کسی که با حیوانی لواط کند و حکم گوشت و شیر آن حیوان موضوع: حدود و قصاص تاریخ انتشار: 2013-12-26 | بازدید: 1501

آیا خوردن گوشت گوسفندی که انسانی به آن تجاوز کرده حلال است؟ نوشیدن شیر آن چی؟

 

الحمدلله،

حیوان حلال گوشتی که با آن لواط شده باشد، باید کشته شود، و گوشت آن خورده نمی شود، و اگر آن حیوان متعلق به لواط کننده باشد پس به هدر می رود، و اگر متعلق به دیگری باشد باید خسارت آنرا به مالکش بپردازد. و لواط کننده هم تعزیر می شود، و بعضی با استناد به حدیث ضعیفی گفتند : او نیز کشته می شود.

«از حسن -‌ از یاران ابوحنیفه -‌ روایت شده‌ که هرکس به حیوان تجاوز کند بمنزله زناکار است‌‌. امام ابوحنیفه و امام مالک، و امام شافعی بنا بقولی، و الموید بالله و الناصر و امام یحیی بن زید گفته‌اند : این عمل زنا نیست بلکه واجب است‌ که چنین شخصی تعزیر شود» بنقل از : "فقه السنة".

ترمذی و ابوداود و ابن ماجه از عکرمه از ابن عباس رضی الله عنه روایت کردند که گفت : رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود : «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَی بَهِیمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِیمَةَ» فَقِیلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : مَا شَأْنُ الْبَهِیمَةِ ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی ذَلِکَ شَیْئًا ، وَلَکِنْ أَرَی رَسُولَ اللَّهِ کَرِهَ أَنْ یُؤْکَلَ مِنْ لَحْمِهَا أَوْ یُنْتَفَعَ بِهَا وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِکَ الْعَمَلُ.

یعنی : « کسی که یافتید با چهارپایی عمل جنسی انجام داد، او و حیوان را بکشید». به ابن عباس گفتند : حیوان چرا کشته شود؟ گفت : چیزی از رسول خدا صلی الله علیه وسلم در این باره نشنیدم، اما بنظرم رسول خدا صلی الله علیه وسلم کراهت داشتند که از گوشت حیوانی خورده شود و یا از گوشتش سودی برده شود درحالیکه با او چنین عمل شنیعی صورت گرفته باشد». ترمذی (1455) وأبو داود (4464) وابن ماجه (2564).

ابوداود و امام طحاوی این حدیث را ضعیف دانستند، و ترمذی بعد از روایت آن گفته : «سفیان ثوری از عاصم از ابورزین از ابن عباس رایت کردند که او گفت : « من أتی بهیمة فلا حد علیه» یعنی : کسی که با حیوانی لواط کند حد زده نمی شود.. و این حدیث از حدیث اولی صحیح تر است، و اهل علم نیز به آن عمل کردند، و قول احمد بن حنبل و اسحاق نیز همین است».

«بنظر علی رضی الله عنه و بنا بقولی ازشافعی ‌گوشت چنین حیوانی‌ که بدان تجاوز شده حرام است ولی باید آنرا سربرید. وبنا بقول دیگری ازشافعی وبقول ابوحنیفه و ابویوسف‌، خوردن‌گوشت چنین حیوانی مکروه است به‌کراهت تنزیهی یعنی بهتراست‌که خورده نشود.

صاحب "‌البحر"‌گفته ‌: باید چنین حیوانی سربریده شود اگرچه‌گوشتش خوردنی نباشد یعنی اگرچه حلال‌گوشت هم نباشد مبادا نوزاد زشتی و ناقص الخلقه ازآن متولدگردد، همانگونه‌که نقل شده‌که چوپانی به حیوانی تجاوزکرد و بچه ناقص الخلقه‌ای زاد» بنقل از : "فقه السنة".

و در کتاب دائرة المعارف فقهی آمده : «جمهور فقهاء گفتند که بر لواط کننده با حیوان حد جاری نمی شود و تنها تعزیر می شود، به دلیل روایتی که از ابن عباس رضی الله عنه نقل شده که گفت : « کسی که با حیوانی لواط کند حد زده نمی شود» ..

اما بعضی از شافعیه گفتند : حد زنا بر او جاری می شود، و این روایتی از احمد نیز هست. قول دیگر نزد شافعیه آنست که : چه محصن باشد یا غیر محصن در هر حال کشته می شود ..

( و اما در مورد خود حیوان) جمهور فقهاء (حنفیه و مالکیه و شافعیه) گفتند : حیوان کشته نمی شود، و اگر کشته شد جایز است از گوشت آن خورده شود و کراهت هم ندارد، ولی ابویوسف و محمد (از شاگردان ابوحنیفه) خوردن آنرا منع کردند، و گفتند : سربریده شود و بعد آتش زده شود. ولی ابوحنیفه (به خوردن آن) اجازه داده، و در کل حنفیه انتفاع از حیوان را چه زنده یا مرده اش را مکروه دانستند.

و اما حنابله گفتند : حیوان بایستی کشته شود چه متعلق به خود لواط کننده باشد یا متعلق به دیگران، و چه حلال گوشت باشد یا حرام گوشت. و این رأی نزد بعضی از شافعیه مقبول است، به دلیل روایت ابن عباس از پیامبر صلی الله علیه وسلم : « کسی که یافتید با چهارپایی عمل جنسی انجام داد، او و حیوان را بکشید» . البته نزد شافعیه قول دیگری هست : اگر حلال گوشت بود سربریده شود، ولی خوردنش حرام است» "الموسوعة الفقهیة" (24/33).

و علامه ابن عثیمین از فقهای معاصر گفته : «اگر انسانی به حیوان چهارپایی دخول کرد، تعزیر می شود، و خود حیوان هم کشته می شود چونکه دیگر به جیفه (پلید) تبدیل شده و گوشتش حرام شده، اگر حیوان کشته شده متعلق به لواط کننده بود (مالش به هدر رفته) و اگر متعلق به دیگری بود باید خسارت صاحبش را بپردازد.

البته بعضی گفتند : لواط کننده با حیوان کشته شود، به دلیل حدیث وارده از پیامبر صلی الله علیه وسلم : « من وجدتموه علی بهیمة فاقتلوه واقتلوا البهیمة ». یعنی : « کسی که یافتید با چهارپایی عمل جنسی انجام داد، او و حیوان را بکشید»، و به دلیل عمومیت حدیث اهل علم به آن عمل کردند و گفتند : فرج حیوان به هیچ وجه حلال نیست، پس تجاوز به آن مثل لواط است، اما این حدیث ضعیف است، و برای همین اهل علم از آن به سوی کمترین حالت سوق یافتند یعنی فقط قائل به کشتن حیوان شدند، و انسان را نباید کشت، زیرا حرمت (خون او) بیشتر است، با این وجود به دلیل عمل قبیحش تعزیر خواهد شد، و قاعده عام اینگونه است که تعزیر برای هر معصیتی است که نه حد دارد و نه کفاره ..» "الشرح الممتع" (14/245).

و امام ابن قدامه درباره علت کشتن حیوان گفته : «گفتند : حیوان کشته می شود وگرنه فاعل (لواط کننده) با دیدنش یادآوری و سرزنش می شود، و بعضی گفتند : تا مبادا جنین مشوه شود، و گفتند : تا مبادا خورده شود، و این مورد اشاره ابن عباس رضی الله عنه است» "المغنی" (9/60).

خلاصه آنکه : گوسفندی که مورد لواط قرار گرفته بایستی کشته شود، و نه از گوشت و نه از شیر آن استفاده نشود.

منبع : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)