باطل کننده های معاصر روزه
باطل کننده های معاصر روزه تاریخ انتشار: 2018-06-02 | بازدید: 71

باطل کننده های معاصر روزه


روزه یکی از ارکان اسلام و از برنامه  های مهم و باشکوه  آن می باشد که الله  متعال آن را بر مسلمانان  واجب کرده است و قرآن و سنت و اجماع  علمای  امت نیز بر آن تصریح  دارند.
بر هر مرد و زن مسلمانی  واجب است که احکام مرتبط با  روزه را فرا بگیرند تا این رکن  را به همان شیوه ای که الله متعال بدان راضی  است برپادارند زیرا  الله  متعال  تنها عمل صالح  و صحیح را می پذیرد  و عملی  صالح و صحیح است که خالصانه  برای الله تعالی و موافق  با سنت  رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم  باشد و این مهم با مطالعه  و بررسی  کتاب های اهل علم محقق  می گردد زیرا علمای  امت در گذشته  و حال کتاب های مستقل و مفیدی در خصوص مسائل و احکام و شرایط  جدید روزه نگاشته  اند بطوریکه  با مطالعه  آنها بسیاری  از احکام روزه برای انسان روشن  شده و ابهامات  و پرسش هایش   پاسخ داده می شود از این رو  انسان باید جهت یافتن پاسخ پرسش  های خویش  به اهل علم مراجعه نماید زیرا  الله متعال می فرماید: (اگر نمی دانید از آگاهان پرسید)[1] .
باتوجه  به اینکه روزه، دارای  دو رکن: نیت و خودداری از باطل کننده ها است از این رو بایستی  باطل کننده ها را بشناسیم و  الله متعال باطل کننده های اصلی را در قرآن معرفی  کرده  و فرموده  است: (اکنون می توانید  -در شب  های  رمضان-با همسران تان  نزدیکی  کنید  و آنچه  را  که  الله متعال برای  تان  تقدیر  کرده  است  را بطلبید  لذا  بخورید  و  بیاشامید  تا سفیدی  صبح  از سیاهی  شب (فجر صادق)  برای  تان  آشکار  شود و سپس روزه را تا شب (غروب آفتاب) ادامه بدهید)[2] . بنابراین  سه مورد: نزدیکی  زناشویی، خوردن  و نوشیدن در قرآن کریم بعنوان باطل کننده  های اصلی روزه بیان  شده اند و در سنت پاک رسول  الله  صلی الله  علیه  وسلم  مواردی  از قبیل: عادت ماهیانه  و نفاس  و استفراغ  عمدی نیز از باطل  کننده های روزه  معرفی  گشته  اند و اهل علم بر این موارد اتفاق  نظر دارند؛ بنابراین شش مورد مذکور از  باطل  کننده هایی هستند که اهل علم بر آنها اتفاق  نظر دارند.
اما سایر باطل کننده  های روزه محل اختلاف  اهل علم می باشند و این اختلاف  دیدگاه ناشی از دست یابی  آنان به دلیل یا اختلاف در  ثبوت  دلیل و یا فهم دلیل و.. مربوط  می شود.
با بررسی  کتاب های فقه  و شرح هایی  که بر کتاب های سنت نوشته  شده اند مشاهده می کنیم  که اهل علم در خصوص باطل کننده بودن یا نبودن مواردی از قبیل حجامت، داخل شدن چیزی  به درون بدن از طریق بینی و سرمه کشیدن و مانند آن اختلاف  نظر دارند و با انقلاب  صنعتی  که شیوه  زندگی انسان ها را تغییر داده است بسیاری  از موارد جدید که غالبا هم مرتبط  با امر  پزشکی هستند در زمره  باطل  کننده های روزه  قرار گرفته  اند که محل اختلاف  أهل علم می باشند مانند: اسپری  هایی  که در درمان ریه  ها مورد استفاده  قرار می گیرند، آندوسکوپی ها، انواع آمپول  ها، قطره  های چشم و بینی و گوش، تزریق  و کشیدن خون، شستشوی  کلیه و بی هوشی و بی حسی در عمل های جراحی و موارد مشابه  آن.
نکته قابل ذکر این است که هر یک از موارد مذکور در مراکز  فقهی و هیئت  های علمی و کمیسیون  های شرعی مورد بحث و بررسی  و تحلیل  قرار گرفته و حکم هر یک از آنها، از جهت اینکه  باطل کننده  هستند یا خیر صادر  نموده  اند.
هنگام مراجعه  به دیدگاه های  اختلافی  اهل علم در خصوص باطل کننده های معاصر روزه بایستی این نکته  را مدنظر داشته  باشیم که هیچ چیز بعنوان باطل کننده روزه  محسوب  نمی شود مگر آنکه دلیلی برای باطل  کننده  بودن آن وجود داشته  باشد و این اصل مورد اتفاق  اهل علم می باشد زیرا الله متعال و رسول الله  صلی  الله علیه  و  سلم باطل کننده های روزه را برای ما بیان کرده اند  از این رو چیزی بر آنچه  که در قرآن و سنت وارد شده است افزوده  نمی شود اما اگر مسلمانی  توانایی  رسیدن به حکم موارد جدید مذکور  را دارد بایستی  نهایت تلاش خود را در رسیدن به حکم آنها انجام دهد اما اگر توانایی  این کار را ندارد- که شامل بیشتر مردم به غیر از متخصصین  علوم شرعی می شود- در این صورت  طبق دستور  الله متعال باید به اهل ذکر ( اهل علم متخصص) مراجعه  نماید: (اگر نمی دانید از-آگاهان-بپرسید)[3] .
اگر دیدگاه های متفاوتی  در خصوص یک چیز  ارائه  شده باشد  که آیا باطل کننده روزه است یا خیر؟ در این صورت اگر امکان دانستن  قول راجح  وجود دارد که به آن عمل می شود و در غیر این صورت  بایستی دیدگاه  عالم ترین آنها را انتخاب کرد و اگر همگی در یک سطح  علمی بودند  در این حالت دیدگاهی را که مورد قبول  اکثریت علماء  است برگزیده  می شود که غالبا چنین دیدگاهی نزدیک تر به دیدگاه صحیح  است. والله  أعلم.

 

شیخ  دکتر/ خالد  بن عبدالله  المصلح

منبع: وب سایت شیخ خالد  بن عبدالله  المصلح.

 

[1] - النحل/٤٣: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

[2] - البقره/۱۸۷: (فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ ۚ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّیٰ یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَی اللَّیْل)

[3] - النحل/٤٣: ( (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

 

نصیحت و حکمت

قال عمر رضی الله عنه: «إن الناس لیؤدون إلی الإمام ما أدی الإمام إلی الله، وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعیة». "موسوعة فقه عمر بن الخطاب" د. محمد قلعجی؛ ص 146.‏

امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «مردم به همان اندازه از رهبر و پیشوای خود حرف شنوی خواهند داشت که او از خدای خود داشته باشد و اگر حاکم رفاه طلب باشد، رعیت نیز رفاه طلب خواهد شد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.