IslamTape.:.خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی دو نشانه از نشانه های قدرت الله عزوجل
خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی دو نشانه از نشانه های قدرت الله عزوجل
خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی دو نشانه از نشانه های قدرت الله عزوجل تاریخ انتشار: 2018-07-27 | بازدید: 35

خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی دو نشانه از نشانه های قدرت الله عزوجل

الله،پروردگار و یگانه  معبود برحق شما می باشد و آفریننده همه گیتی است و بر هر چیز  توانا: (بی تردید الله پروردگار شما است،ذاتی که  آسمان  ها و زمین را در شش  روز  آفرید  و سپس  - به  گونه  ای  که  لایق  ذات  والایش  است  - بر روی  عرش  قرار  گرفت؛ الله  روز  را با شب  می پوشاند  و شب  نیز با سرعت به دنبال  روز در حرکت  است؛ او-نیز- خورشید و ماه و ستارگان  را آفریده  است  و همگی به دستور او فرمانبردارانه در جریان اند؛ متوجه باشید که  آفرینش  و فرماندهی  تنها  از  آن  او  است  و الله که  پروردگار  کائنات می باشد  دارای خیرات  و  برکات  فراوانی می باشد)[1].

الله متعال هفت آسمان  را برفراز یکدیگر آفرید و ماه را مایه روشنی شان قرار داد و آفتاب را چراغی  فروزان برای هستی گردانید، لذا آفتاب و ماه و شب و روز نشانه های بزرگ و آشکاری هستند که بیانگر وجود خالقی  بزرگ و معبودی  توانا و آگاه  می باشند: ( خداوندی که در آسمان مدارهای فلکی  را ایجاد نمود و چراغ  فروزان( خورشید) و ماه تابان را در آن پدید آورد، ذاتی بسیار پرخیر  و برکت می باشد (٦١) و او ذاتی  است که جهت - پندگرفتن- فردی که قصد یاد او را دارد و یا قصد سپاسگزاری از او را دارد شب و روز را- بطور پی در پی- جایگزین  یکدیگر می کند)[2].

یکی از نشانه های واضح  پرودگار در خصوص خورشید و ماه، پدیده " خسوف " و " کسوف " می باشد که طی آن نور آنها  ناپدید، شوکت شان محو و زیبائی شان رو به افول می گراید:

فسبحان مَنْ لا یقدرُ الخلقُ قدْرَه *** ومن هو فوقَ العرشِ فردٌ مُوَحَّدُ

پس ذاتی که مخلوقاتش او را به درستی نشناخته اند و بر بالای  عرش خویش یگانه وار مستقر شده است بسی  پاک و منزه از - عیوب و نواقص- است.

و الله عزوجل می فرماید: ( پرودگار شما که پرودگار عزت و قدرت است از آنچه  که  مشرکان توصیفش می کنند بسی پاک و منزه است *و درود بر پیامبران باد * و ستایش از آن پرودگار  جهانیان، الله است)[3].

گرفته شدن آفتاب و ماه بیانگر قدرت بی رقیب الله متعال و حکمت رسای او می باشد که رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم حکمت وقوع این دو نشانه بزرگ را بیان فرموده است بطوریکه  در " صحیح بخاری و مسلم" از ام المؤمنین عائشة رضی الله عنها روایت شده شده است فرمود: ( در زمان رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم خورشید گرفتگی رخ داد و رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم به سرعت به سوی مسجد خارج شد و - همراه  صحابه رضی  الله  عنهم  - به نماز ایستاد و تلاوت طولانی ای را شروع  کرد و سپس "الله اکبر" گفت و  رکوع  طولانی ای انجام داد و سپس از رکوع  بلند شد و فرمود: " سمع  الله لمن  حمده، ربنا ولک  الحمد" سپس تلاوت طولانی ای که اندکی کوتاه تر از تلاوت نخست بود را آغاز نمود و پس از آن " الله اکبر " گفت و رکوع  طولانی ای که اندکی کوتاهتر از رکوع  نخست بود را انجام داد و سپس از رکوع  بلند شد و فرمود: "سمع  الله لمن  حمده، ربنا ولک  الحمد" و سپس دو سجده انجام داد و رکعت  دوم را همانند  رکعت  نخست به پایان  برد بطوریکه  چهار رکوع  و چهار سجده  انجام  داد و پیش از اتمام  نماز،  خورشید گرفتگی  برطرف  شد و پس از نماز خطبه ای شیوا  ایراد کرد و در آن فرمود: ( آفتاب و ماه دو نشانه  از نشانه  های الله هستند که برای مرگ و تولد کسی نمی گیرند  لذا هرگاه خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را مشاهده نمودید  با ناله و زاری به نماز بپردازید)[4].

و در صحیح  مسلم  وارد شده است که فرمود: ( بلکه  این دو پدیده(خسوف و  کسوف) دو نشانه  از نشانه  های الهی هستند که الله  توسط  آنها بندگانش  را بیم می دهد)[5].

بنابراین  بزرگ ترین حکمت خورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی ترسانیدن و متاثرساختن  بندگان  است تا از این طریق گناهان را ترک کنند و به سوی عبادتش بشتابند . لذا زمانی  که بندگان  مرتکب نافرمانی  الله  متعال می شوند و یا از دستورات پیامبرش سرپیچی می نمایند الله عزوجل  لباس ترس را برتن آنها می پوشاند که از مصادیق آن می توان به  خورشید گرفتگی و  ماه گرفتگی اشاره نمود که هر کوچک و بزرگ و شهری و روستائی و باسواد  و  بی سوادی از آن متأثر  می شوند.

الله متعال با ایجاد این بی نظمی در جهان هستی  و سرازیر کردن بلاها  و مصیبت ها و مجازات های مختلف به ما هشدار  می دهد تا طوق گناه و مخالفت  ورزی  با شریعتش را از گردن مان بیرون نهیم و به ساحل  امن عبادتش پناه  ببریم.

گاهی اوقات  کسوف عامل  بروز مجازات های وخیم و کشنده ای از قبیل وزش طوفان ها یا بارش  باران های  متوالی سیل آسا و یا زلزله  های ویرانگر و مجازات های دیگر می شود که این امر در راستای تحقق حکمت این دو پدیده می باشد. زیرا اگر احتمال بروز خسارت  بهنگام  کسوف و خسوف وجود نداشته نباشد در این  صورت این پدیده نمی تواند  بعنوان  یک عامل تهدید تلقی شود در حالی که الله متعال  می فرماید: (و ما نشانه  ها را تنها برای بیم دادن می فرستیم)[6]. و به همین دلیل هنگامی  که رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم  نشانه های تهدید را مشاهده می نمود امت خویش را بسوی عوامل  دفع مصیبت و جلب  امنیت، اعم از نماز و دعاء و ذکر و آزاد کردن برده و صدقه دادن و توبه فرا می خواند تا مصیبت وارده برطرف  گردد و کسوف و خسوف پرده از هستی بردارند: (ای مؤمنان همگی بسوی الله بازگردید( توبه نمایید) تا رستگار گردید)[7].

خورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی تنها یک پدیده طبیعی خالی از معنا و مفهوم نیست؛ بلکه یک پدیده با اهمیت و هولناک می باشد که قلب مؤمنان را می لرزاند و دل پرهیزکاران  را بی قرار می کند زیرا تداعی گر روز قیامت است: (آن هنگام  که چشم ها آشفته و پریشان حال می شوند * و ماه بی نور می گردد * و آفتاب و ماه- از صفحه  کائنات- جمع  آوری می شوند* انسان در آن روز می گوید: گریزگاه کجاست؟ *چنین نیست و هیچ پناهگاهی وجود ندارد*- بلکه- مقصد نهایی  در آن روز پیشگاه پرودگار شما است* و در آن روز همه عملکردهای انسان( اعم از عمال قدیمی و جدید و ریز  و درشت و..) به او خبر داده  می شود)[8].

از این رو وقتی در زمان رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم خورشیدگرفتگی رخ می داد ایشان با حالتی سراسیمه  و در حالی که ردایش را از فرط نگرانی به دنبال  خویش می کشید به نماز می شتافت  زیرا بیم آن داشت که مبادا  آن لحظه، موعد  قیامت  باشد.

حال برای کسی که به الله و پیامبرش  ایمان  دارد جایز است تا کسوف و خسوف  را دو پدیده صرف طبیعی تلقی کند و آنها را همانند طلوع  و غروب  آفتاب امری  معمولی بپندارد و ضرورتی برای نگران شدن قائل نشود؟ خیر؛ بلکه  چنین دیدگاهی نظیر  فرمایش  الله متعال است که می فرماید: ( و چقدر نشانه در آسمان ها و زمین وجود دارد که رویگردانانه  از کنار آنها می گذرند* و بیشتر آنان که مدعی ایمان  به پروردگار  هستند- در حقیقت- مشرک اند * آیا از اینکه عذاب عمومی الله به آنها سرازیر  شود یا قیامت یکدفعه آنها را در حال غفلت دریابد ایمن هستند؟)[9].

رسول  الله  صلی  الله  علیه  وسلم در خطبه کسوف  فرمود: ( ای امت محمد، سوگند به الله هنگامی که بنده ی پروردگار  زنا  می کند  هیچ احدی بیشتر از  الله به غیرت  و خشم نمی آید، اگر آنچه را که می دانم  می دانستید قطعا  کم می خندیدید و بیشتر می گریستید)[10].

حدیث مذکور بیان می کند  که یکی از عوامل  شرعی رخداد کسوف، افزایش گناهان و غافل گشتن از آخرت و سرگرم  شدن به دنیا  می باشد.

یکی  از بزرگ ترین عوامل شرعی خورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی گسترش گناه بسیار زشت زنا می باشد که الله متعال  اهل ایمان  را از نزدیک گشتن به مقدمات  آن نیز برحذر داشته  است چه برسد به ارتکاب آن: ( نزدیک زنا نشوید چرا که - زنا- گناه  بسیار پلید و راه بسیار بدی می باشد)[11].

با نهایت تاسف باید گفت که این  گناه بسیار زشت در زندگی  بسیاری  از مردم  رواج یافته  و قدرت ها و ثروت های  هنگفتی در صدد ترویج  مقدمات  آن و تسهیل موانع  آن می باشند.

با کمال تاسف زنا امری رایج در تمدن  مدرن  دنیا است که جز عده اندکی  از آن در امان نمانده اند و گستره آلودگی  آن علاوه بر سرزمین های کفر، بیشتر مناطق  مسلمان  نشین  را نیز درنوردیده  است -إنا لله و إنا إلیه  راجعون-.

یکی از نشانه ها و همچنین عوامل  گسترش  زنا این است که طبق قوانین کفر، در صورت توافق  طرفین  هیچ یک از آنها مجازات  نمی شوند.

یکی از عوامل اصلی گسترش زنا  در زندگی  مردم فراهم شدن مقدمات  آن از قبیل شبکه های مبتذل ماهواره ای می باشد که با پخش تصاویر زنان بی حجاب و بدحجاب و سریال های عاشقانه ای که بی بندوباری را در نظر مردان و زنان مسلمان می آرایند و  شب و روز  قلب و  ذهن آحاد امت را مورد هجوم  تیرهای  ابلیس  قرار می دهند.

یکی دیگر  از عوامل گسترش  زنا، محتویات گناه آلود برخی از  مجلات و سایر نوشتجات چاپی می باشند که با درج  تصاویر زنان بی شرم و حیا، هر بیننده ای را با ندای "هیت لک" ( بشتاب و بیا) صدا می زنند.

و یکی دیگر از عوامل  گسترش زنا، فراخوانی بانوان مسلمان بسوی بی حجابی و دور  انداختن  گوهر حیاء از حیات شان است.

و از عوامل  دیگر  گسترش  زنا، دست یابی آسان مردم  به چاه های فساد و آفت کده  هایی  است که تاجران شرارت  در غرب و شرق گیتی برای شان فراهم آورده اند.

آیا پس از این همه نافرمانی و فساد بازهم از خشم و مجازات الهی ایمن  هستید؟!: (آیا از مجازات غافلگیرکننده الله ایمن شده  اند؟-ما- تنها زیانکاران  اند  که از مجازات  ناگهانی  الله ایمن  می شوند)[12].لذا مراقب  باشید تا شیطان  شما را نفریبد و در دام  پیروی  از گام های او گرفتار نشوید.

بزرگ ترین عامل فساد و ویرانی گیتی، گناهان هستند. زیرا  الله متعال می فرماید:  ( پس از اصلاح زمین( توسط نشر دین الله دوباره با ارتکاب گناه) در آن به فساد و  تباهی نپردازید)[13].  

بنابراین پدیده هایی  از قبیل  خورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی و سایر نشانه ها، هشدارها و زنگ خطرهایی  هستند که الله متعال  خردمندان  را با آنها  بیم می  دهد لذا عبرت بگیرید و بی اعتنا از کنار  آنها مگذرید.

بدانید که الله متعال  بسیار  بردبار  و شکیبا است و رحمت و شفقت و علم او  بر جزءجزء کائنات سایه گسترده  است بطوریکه در مجازات بنده گناهکارش شتاب نمی ورزد. بلکه با قرار دادن اتفاقاتی بر سر راهش او را دستخوش ترس و  واهمه قرار می دهد تا چه بسا از طریق این هشدارها  توبه کند و راه  اصلاح  پیش گیرد زیرا الله متعال  توبه  پذیر است و توبه هر یک از بندگانش که خواهان بازگشت باشد را می پذیرد  اما کسی که  نسبت به هشدارهای  الهی بی توجهی  کند و با خیال آسوده سرگرم  گناهان شود به او می گوییم: ( بی تردید پروردگار شما در کمین است( مراقب  عملکرد بندگانش  است تا هر یک را به تناسب اعمالش  سزا و کیفر دهد))[14]. آیا گریزگاهی است؟ خیر؛: (مقصد نهایی  در آن روز  پیشگاه  پروردگار شما است؟)[15].

از جمله حکمت های الله متعال  مهلت دادن  به گناهکاران  و ستمگران  می باشد تا چه بسا پشیمان  شوند و توبه کنند اما وقتی اراده مجازات و تنبیه  آنها را نماید دیگر نمی توانند روی رهایی را ببینند: (هنگامی  که-مردمان- سرزمین ها  ظلم  و ستم  کنند  مجازات  پرودگار ات این چنین (سخت) است بی تردید  مجازات  پرودگارت  بسیار  دردآور  و شدید می باشد)[16].

بنابراین مهلت پرودگار و تاخیر مجازاتش  در برابر اصرارتان بر گناهان و ترک واجبات، شما را نفریبد زیرا به فرض اینکه  در این دنیا  از همه  کیفر ها رهایی بیابید اما آیا تضمینی  برای نجات شما از عذاب  قبر و عذاب روز  قیامت و عذاب  آتش دوزخ وجود دارد؟

آنهایی  که با وجود اصرار  بر گناهان مورد مجازات  و کیفر  الهی  واقع  نمی شوند و سرمستانه در دریای گناه و انحراف غوطه و اند آیا بیم آن ندارند  که مشمول  این فرمایش  الله متعال گشته اند: (آنان را به حال خود واگذار تا- چند صباحی- بخوردند و لذت ببرند  و آرزوها مشغول شان سازد-زیرا-به  زودی (با مشاهده عذاب و کیفر سخت الهی، به اشتباه  بودن  کار خودشان) پی خواهند  برد)[17].

پس ای بنده ی الله؛ تقوای پرودگار  خویش را پیشه کن و با ترک گناهان  خود را از کیفر سنگین و  هولناک  روز  قیامت  مصون دار.  زیرا الله عزوجل  گناهکاران  را تهدید  کرده و فرموده  است: ( بلکه  وعده  گاه ( کیفر دهی ) آنها  روز قیامت است و -کیفر- روز قیامت  مصیبت بارتر   و تلخ تر است)[18]. لذا پیش از آنکه فرصت زندگی  به پایان  برسد توبه  کن و بسوی کارهای  شایسته روی  آور.

ای مؤمنان؛ پدیده کسوف  و خسوف قدرت و بزرگی الله  متعال را خاطر نشان می سازد. زیرا بیانگر آن  است  که این مخلوقات  بسیار  بزرگ، همگی  تحت فرمان یگانه  معبود کائنات  هستند و با حکم او  در یک نظام  دقیق  در حرکت  اند: (و خورشید بسوی جایگاه خود در حرکت است؛ این حرکت- نتیجه- حساب و کتاب و اندازه  گیری  دقیق  الله غالب  و بسیار آگاه می باشد * برای ماه- هم- منازل در نظر گرفته ایم  که- بعد از گذشتن از آنها- به شکل خوشه خشکیده  و قوسی  شکل  درخت خرما  در می آید * نه سزاوار  خورشید است که- در مدار  خود شتاب کند- و به ماه برسد و نه سزاوار  شب است که از روز  سبقت بگیرد- بلکه- هر یک از آنها در مداری- که برای شان درنظر گرفته شده است- شناور هستند)[19].

و همچنین الله عزوجل می فرماید: (خورشید و ماه بر اساس  یک- حساب- دقیق در گردش- هستند)[20]. از اینرو جای شگفتی نیست که ستاره شناسان اوقات کسوف و مکان های رؤیت آن را تشخیص  بدهند.  زیرا این کار همانند طلوع و غروب آفتاب، و ورود و خروج فصل ها و ابتدای ماه ها و..  قابل محاسبه می باشد و این بیانگر شکوه  آفرینش پرودگار و یگانگی اوست.

پدیده  کسوف و خسوف موجب می شود تا بندگان به اهمیت این دو چراغ  فروزان و تابان  پی ببرند و تجلی لطف  پرودگارشان  را در زندگی خویش  ببینند.  زیرا سامان زندگی  دنیوی  بندگان  توسط  این دو چراغ پرفروز محقق  می شود.

ای مؤمنان؛ با پدیده کسوف و خسوف گمراهی بت پرستانی  که خورشید و  ماه  را می پرستند نمایان  می شود. زیرا اگر خورشید و  ماه معبود می بودند  هرگز دچار نقص و افول نمی گشتند؛ پاک و منزه است پروردگاری که هدهد سیدنا سلیمان  علیه  الصلاة  والسلام را هدایت نمود و در مورد ملکه  سبأ گفت: ( من او و قومش  را دیدم  که به جای الله  برای آفتاب  سجده  می کنند و ابلیس  عملکرد( شرکی) آنها را برای شان زیبا جلوه  داده و آنها را- طوری- از جاده  مستقیم الله  منحرف  ساخته  است * که  به الله  سجده  نکنند؛ - آن یگانه  معبودی که- نهفته  های آسمان و زمین را نمایان  می سازد و از  آنچه که پنهان  می دارید و آشکار می سازید مطلع  است* الله  که صاحب عرش بسیار بزرگ است تنها معبود  بر حق می باشد)[21].

منبع: وب سایت شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله  المصلح با اندکی تصرف.

 

[1] ـ الأعراف/٥٤: (إِنَّ رَبَّکُمُ اللّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ یَطْلُبُهُ حَثِیثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَکَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ).

[2] ـ الفرقان/٦١-٦٢: (تَبَارَکَ الَّذِی جَعَلَ فِی السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِیهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِیرًا * وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ یَذَّکَّرَ أَوْ أَرَادَ شُکُورًا).

[3] ـ سورة الصافات/١٨-١٨٢:(سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُون* وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ*وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ).

[4] ـ صحیح بخاری حدیث (١٠٤٦) و صحیح  مسلم حدیث (٩٠١): (أن الشَّمسَ کَسَفَتْ علی عهدِ رسولِ اللهِ  صلی الله علیه وسلم ، فخرج  صلی الله علیه وسلم  إلی المسجدِ فزعاً، فاقْترأَ رسولُ اللهِ  صلی الله علیه وسلم  قراءةً طویلةً، ثم کبَّر، فرکع رکوعاً طویلاً، ثم رفعَ رأسَه، فقال: « سمع اللهُ لمن حمِدَه، ربَّنا ولک الحمدُ » ثم قام فاقترأ قراءة طویلة، هی أدنی من القراءة الأولی، ثم کبَّر، فرکع رکوعاً طویلاً، هو أدنی من الرکوع الأول، ثم قال: « سمع الله لمن حمده، ربنا ولک الحمد » ثم سجد، ثم فعل فی الرکعة الأخری مثل ذلک، حتی استکمل أربعَ رکعاتٍ، وأربعَ سجداتٍ، وانجلت الشمس قبل أن ینصرف، ثم خطب خطبةً بلیغةً، کان منها أن قال: «إنَّ الشمسَ والقمرَ آیتان من آیاتِ الله، لا یخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحیـاتِه، فإذا رأیتموهما فافزعـوا إلی الصلاة).

[5] ـ صحیح  مسلم  حدیث (۹۱۱): (ولکنهما آیتان من آیات الله یخوِّف الله بهما عبادَه).

[6] ـ الإسراء/٥٩: ( وَمَا نُرْسِلُ بِالْآیَاتِ إِلَّا تَخْوِیفًا).

[7] ـ النور/۳۱: ( وَتُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ).

[8] ـ البقرة/٧-١۳: (فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ *وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * یَقُولُ الْإِنْسَانُ یَوْمَئِذٍ أَیْنَ الْمَفَرُّ * کَلَّا لَا وَزَرَ * إِلَیٰ رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ * یُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ یَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ).

[9] ـ یوسف/١٠٥-١٠٧: (وَکَأَیِّنْ مِنْ آیَةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یَمُرُّونَ عَلَیْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَمَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِکُونَ * أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِیَهُمْ غَاشِیَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِیَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ).

[10] ـ صحیح بخاری حدیث (١٠٤٤) و صحیح مسلم حدیث (٩٠١) از أم المؤمنین عائشة رضی الله عنها: ( یا أمةَ محمدٍ، واللهِ ما من أحدٍ أغْیَرُ من اللهِ، أن یزنیَ عبدُه، أو تزنیَ أمتُه، یا أمةَ محمدٍ، لو تعلمون ما أعلمُ، لضحکتم قلیلاً ولبکیتم کثیراً).

[11] ـ الإسراء/٣٢: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِیلًا).

[12] ـ الأعراف/٩٩: (أَفَأَمِنُوا مَکْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا یَأْمَنُ مَکْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ).

[13] ـ الأعراف/٥٦: (وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا).

[14] ـ الفجر/١٤: (إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ).

[15] ـ القیامة/١٢: (إِلَیٰ رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ).

[16] ـ هود/۱۰۲: (وَکَذَٰلِکَ أَخْذُ رَبِّکَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَیٰ وَهِیَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِیمٌ شَدِیدٌ).

[17] ـ الحجر/٣ : (ذَرْهُمْ یَأْکُلُوا وَیَتَمَتَّعُوا وَیُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ).

[18] ـ القمر/٤٦ : (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَی وَأَمَرُّ ).

[19] ـ یس/٣٨-٤٠: (وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ*وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّیٰ عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ* لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهَا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ).

[20] ـ الرحمن/٥: ( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ).

[21] ـ النمل/٢٤-٢٦: (وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لا یَهْتَدُونَ (٢٤) أَلا یَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِی یُخْرِجُ الْخَبْءَ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَیَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (٢٥) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ(٢٦)).

 

نصیحت و حکمت

شکی رجل إلی إبراهیم بن أدهم کثرة عیاله؛ فقال له:
ابعث إلیّ منهم من لیس رزقه علی الله!
فسکت الرجل.

"البدایة والنهایة" (510/13)

 

مردی در نزد ابراهیم بن ادهم به خاطر زیاد بودن اعضای خانواده اش شکایت کرد – یعنی از خرج و مخارجشان -؛ وی به او گفت: از میان آن ها کسانی را که رزق و روزی شان بر عهده ی الله نیست را نزد من فرست!!

پس مرد ساکت شد.

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.