آیا بکاربردن تنقیه (اماله – حقنه) بقصد مداوا جایز است؟
آیا بکاربردن تنقیه (اماله – حقنه) بقصد مداوا جایز است؟ فتوا دهنده: الإسلام سؤال وجواب موضوع: فتاوای معاصر - پزشکی تاریخ انتشار: 2013-12-27 | بازدید: 6143
 

 

آیا بکاربردن تنقیه (اماله – حقنه) بقصد مداوا جایز است؟

 

الحمدلله،

(حُقنه که در فارسی آنرا تنقیه یا اماله گویند، به معنای : به فرو کردن آب یا هر مایع دیگر به داخل روده بزرگ از راه مقعد جهت پاک کردن روده از پلیدی و غایط دیرمانده و فسادانگیز است).

و اما بکاربردن این روش بقصد معالجه و مداوا جایز است، هرچند که کشف عورت برای آن صورت گیرد، زیرا کشف عورت برای ضرورت مداوا صورت می گیرد.

علامه کاسانی حنفی می گوید : «تنقیه کردن ایرادی ندارد چون از باب مداوا و معالجه صورت می گیرد، و مداوا کردن امری پسندیده است، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : « تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ یُنَزِّلْ دَاءً إِلا أَنْزَلَ مَعَهُ شِفَاءً إِلا الْمَوْتَ وَالْهَرَمَ». یعنی : «ای بندگان خدا مداوا کنید، چرا که خداوند هیچ مرضی قرار نداده مگر آنکه شفا یا درمان آنرا هم نازل نموده است مگر برای پیری» أحمد (17987) وأبوداود (3855)» "بدائع الصنائع" (5/128).

و سرخسی در کتاب "المبسوط" (10/156) می گوید : «نظر کردن به عرت حرام است .. اما اگر عذری درکار باشد ایرادی ندارد که به دلیل ضرورت به عورت نگاه شود، از جمله : هنگام زایمان زن که به محل فرج نگاه می کند...

و همچنین نگاه کردن مرد به محل احتقان (تنقیه کردن) در وقت نیاز ، زیرا ضرورت محقق شده و تنقیه کردن نوعی از مداوا تلقی می شود .. و از ابویوسف رحمه الله تعالی روایت است که او دچار لاغری شدیدی شده بود، به وی گفتند : تنقیه کردن لاغری تو را برطرف می کند. پس ایرادی ندارد که محل را برای تنقیه ظاهر نمود، و این صحیح است، چرا که لاغری شدید نوعی مرض است».

و مرداوی حنبلی می گید : «صحیح آنست که تنقیه کردن اگر نیازی به آن باشد مکروه نیست، ولی در صورت نبود نیاز مکروه است. مروذی گفته : انجام آنرا برای امام احمد تجویز کردند، او نیز آنرا انجام داد» "الفروع" (2/171).

منبع : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

 

    منبع: سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

ـ « من کتم سره کانت الخیرة فی یدیه».

«هر کس راز خود را بپوشاند، زمام خیر به دست اوست».

ـ «من عرض نفسه للتهمة فلا یلومن من أساء به الظن».

«هر کس خود را در معرض تهمت و سوء ظن قرار دهد، کسی جز خویشتن را سرزنش نکند».

ـ «علیک بإخوان الصدق تعش فی أکنافهم فإنهم زینة فی الرخاء وعدة فی البلاء».

« برای خود برادران نیکی جهت مجالست برگزین، چرا که آنها باعث زینت تو در روزهای خوش و پشتوانه ات در روزهای ناگوار، خواهند بود».

‏منبع: "تاریخ دمشق" (44/359) و "التاریخ الاسلامی" (20/270)‏.

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.