خلفای راشدین از دیدگاه امیر المؤمنین علی رضی الله عنه
خلفای راشدین از دیدگاه امیر المؤمنین علی رضی الله عنه نویسنده: محمد عمر سربازی | مترجم: تالیف موضوع: خلفای راشدین تعداد صفحات: 60 |  زبان: فارسی تاریخ انتشار: 2017-06-15  |  بازدید: 741  |  دانلود: 631

104.17

404.29

767.02

 

دیدگاه حضرت علی علیه السلام را نسبت به خلفای راشدین بیان کرده و رابطه دوستانه و صمیمانه ایشان را به تصویر می‌کشد. نویسنده در این اثر با بهره‌گیری از روایات نهج البلاغه و دیگر کتب معتبر شیعه، مقام و منزلت صحابه رضی الله عنهم را از دیدگاه ائمه و پیشوایان تشیع – به ویژه علی علیه السلام - بیان نماید و از این رهگذر، میزان اختلاف عقیده اهل تشیع با آراء و اندیشه امامان‌شان را برای جویندگان حق، آشکار سازد. وی در آغاز، به شرایط جانشین پیامبر صلی الله علیه وسلم اشاره نموده و چگونگی تشکیل شورا را شرح می‌دهد. سپس دیدگاه علی علیه السلام را در قبال مهاجرین و انصار تشریح و فضایل شیخین را از زبان آن بزرگوار بازگو می‌کند. موضع‌گیری حضرت در مورد انتخاب عثمان و فتنه منجر به شهادت وی و نظر ایشان نسبت به طلحه، زبیر و معاویه مباحثی است که در ادامه کتاب، دنبال می‌شود. عنوان سایرِ فصل‌ها عبارت‌اند از: ائمه اهل بیت و معاویه، عقیده به «بدا» و پیامدهای آن، امام مهدی و قرآن از نگاه شیعه، شهادت حضرت زهرا و داوری بی‌طرفانه عقل و شناخت اهل حق.
 

 

 

نصیحت و حکمت

أنس بن مالک رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت می‏‏کند که فرمودند: «ثَلاَثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِیمَانِ أَنْ یَکُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ یُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ یُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ یَکْرَهَ أَنْ یَعُودَ فِی الْکُفْرِ کَمَا یَکْرَهُ أَنْ یُقْذَفَ فِی النَّارِ». بخاری (16) ومسلم (43).

یعنی: «کسی که این سه خصلت را داشته باشد، شیرینی ایمان را می‏‏چشد، یکی اینکه: خدا و رسولش را از همه بیشتر دوست داشته باشد، دوم اینکه: محبتش با هر کس، بخاطر خوشنودی خدا باشد. سوم اینکه: برگشتن به سوی کفر، برایش مانند رفتن در آتش، ناگوار باشد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.