احادیثی در فضیلت علی رضی الله عنه
احادیثی در فضیلت علی رضی الله عنه موضوع: اهل بیت و صحابه تاریخ انتشار: 2013-07-20 | بازدید: 1219

چند حدیث در مورد حضرت علی وجود دارد ایا سایتی است که این حادیث در ان ذکر شده است  هر سایتی که میرم این حادیث از دیدگاه شیعه میباشد. من به چه منابع ی میتونم رجوع کنم. باتشکر

 

الحمدلله،

اگر به کتابهای اهل سنت و جماعت در خصوص فضائل صحابه مراجعه نمایید،خواهید دید که برای امام علی ابن ابیطالب و فرزندانش رضی الله عنهم اجمعین احادیثی را در بیان فضائلشان وارد نموده اند.بنابراین بهترین منبع کتب فضائل صحابه است که در اکثر آثار علمای اهل سنت در قسمتی از کتابشان فضائل صحابه را ذکر نموده اند.مثلا در کتاب صحیح البخاری،قسمت "کتاب المناقب"، باب مناقب علی بن أبی طالب القرشی الهاشمی.

 در ضمن شما می توانید با رجوع به سایت نوار اسلام (IslamTape.Com) عقیده (Aqeedeh.Com) در مورد فضایل علی و بقیه صحابه مطالب ارزشمندی را دریافت نمایید.مثلا کتاب " احادیثی در فضایل خلفای راشدین " نوشته ی احمد بن عباس بن علی .

 

ولی اگر بخواهیم چند حدیث در مورد فضائل علی رضی الله عنه ذکر کنیم می توان به احادیث زیر اشاره نمود:

- همچنان که می دانید علی بن ابی طالب (رض) بر فضل ایشان کافی است که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید {لا  یحبک الا مومن ولا یبغضک الا منافق} متفق علیه . یعنی: کسیکه تو را دوست داشته باشد مؤمن است وبه جز منافق کسی از تو متنفر نیست .

- بخاری و مسلم هر دو از سهل بن سعد رضی الله عنه روایت کرده‏اند که: رسول خدا صلی الله علیه وسلم در روز خیبر می‌گفت: «پرچم اسلام را به کسی می‏دهم که خدا و رسولش را دوست دارد، و خدا و رسولش نیز او را دوست دارند، خداوند خیبر را به دست او فتح خواهد کرد. مردم آن شب را با بحث و گفتگو که پرچم به کدام یک از آنها داده می‏شود به سر بردند. وقتی که صبح شد پیش پیامبر رفتند و هر یک امیدوار بودند که پرچم به او داده شود. پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: علی بن ابی طالب کجاست؟ گفتند: چشمش درد می‏کند، دستور داد علی را برایش احضار نمودند، در چشمانش، آب دهان ریخت، بلافاصله بهبود یافت طوریکه گویا هرگز بیمار نبوده است، آنگاه پیامبر صلی الله علیه وسلم پرچم را به او داد ...»

- در صحیح بخاری باب مناقب علی رضی الله عنه آمده است:

1- قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم لِعَلِیٍّ: «أَنْتَ مِنِّی وَأَنَا مِنْکَ». وَقَالَ عُمَرُ تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم وَهْوَ عَنْهُ رَاضٍ. یعنی: «نبی صلی الله علیه وسلم به علی فرمودند: تو از من هستی و من از تو هستم. و عمر گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفات کردند در حالیکه از علی بن ابی طالب راضی بودند».

2- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَی سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ هَذَا فُلاَنٌ - لأَمِیرِ الْمَدِینَةِ - یَدْعُو عَلِیًّا عِنْدَ الْمِنْبَرِ. قَالَ فَیَقُولُ مَاذَا قَالَ یَقُولُ لَهُ أَبُو تُرَابٍ. فَضَحِکَ قَالَ: وَاللَّهِ مَا سَمَّاهُ إِلاَّ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم ، وَمَا کَانَ لَهُ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْهُ . فَاسْتَطْعَمْتُ الْحَدِیثَ سَهْلاً، وَقُلْتُ یَا أَبَا عَبَّاسٍ کَیْفَ قَالَ دَخَلَ عَلِیٌّ عَلَی فَاطِمَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَاضْطَجَعَ فِی الْمَسْجِدِ، فَقَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم «أَیْنَ ابْنُ عَمِّکِ». قَالَتْ فِی الْمَسْجِدِ. فَخَرَجَ إِلَیْهِ فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قَدْ سَقَطَ عَنْ ظَهْرِهِ، وَخَلَصَ التُّرَابُ إِلَی ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ یَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ فَیَقُولُ «اجْلِسْ یَا أَبَا تُرَابٍ». مَرَّتَیْنِ.

 یعنی: «از ابی حازم (سلمة بن دینار) روایت شده که گفت: مردی نزد سهل بن سعد (الساعدی) آمد و گفت: امیر مدینه بر علی بر روی منبر اهانت می کند. گفت: چه می گوید؟ گفت: به او می گوید: ابو تراب. پس خندید و گفت: والله این اسم را کسی بر او ننهاده إلا نبی صلی الله علیه وسلم و اسمی نزد علی از این اسم أحب نیست. از سهل خواستم کل حدیث را بگوید و گفتم: یا ابا عباس! این واقعه چگونه بود؟ گفت: علی بر فاطمه داخل شد و بعد خارج گردید و در مسجد اضطجاع کرد. نبی صلی الله علیه وسلم به فاطمه گفت: پسرعمویت کجاست؟ او گفت: در مسجد است. نبی به سمت او خارج شد و او را دید در حالی که ردایش از پشتش افتاده و غبارآلود شده است. نبی تراب را از پشت علی می تکاند و می گفت: بنشین یا ابا تراب! و این را دو مرتبه به او گفت».

3- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَی ابْنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عَنْ عُثْمَانَ، فَذَکَرَ عَنْ مَحَاسِنِ عَمَلِهِ، قَالَ لَعَلَّ ذَاکَ یَسُوؤُکَ. قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِکَ. ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ عَلِیٍّ، فَذَکَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ قَالَ هُوَ ذَاکَ، بَیْتُهُ أَوْسَطُ بُیُوتِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم. ثُمَّ قَالَ لَعَلَّ ذَاکَ یَسُوؤُکَ. قَالَ أَجَلْ. قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِکَ، انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَیَّ جَهْدَکَ. 

 

«از سعد بن عبیده روایت شده که گفت: مردی نزد ابن عمر آمد و از عثمان از او سؤال کرد که ابن عمر محاسن عمل عثمان را ذکر کرد و گفت: شاید این گفته ها تو را بد می آید؟ گفت: بله. ابن عمر گفت: الله بینی تو را بر خاک بمالد. بعد آن مرد از علی سؤال کرد و ابن عمر محاسن عمل او را ذکر کرد و گفت: آن بیت علی است که اوسط و احسن بیوت نسبت به بیت نبی صلی الله علیه وسلم است. ابن عمر گفت: شاید این تو را بد می آید؟ او گفت: بله. ابن عمر گفت: الله بینی تو را به خاک بمالد. برو و جهد خود را انجام بده (که من حق را به تو گفتم)».

 

آن شخص بغض عثمان و علی رضی الله عنهما را بر دل داشت و لهذا از ذکر مناقب و محاسن آن دو ناراحت می شد که ابن عمر برای او دعای سوء می کند و می گوید که هر آنچه خواهی کن که من حقیقت را به تو گفتم. اشاره به بیت علی رضی الله عنه به این جهت بود که ابن عمر به آن مرد بگوید که اگر علی آنطور که تو فکر می کنی بود جایگاه خانه اش نسبت به بیت نبی صلی الله علیه وسلم چنین نبود.

4- حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ عَبِیدَةَ عَنْ عَلِیٍّ رضی الله عنه قَالَ اقْضُوا کَمَا کُنْتُمْ تَقْضُونَ، فَإِنِّی أَکْرَهُ الاِخْتِلاَفَ حَتَّی یَکُونَ لِلنَّاسِ جَمَاعَةٌ، أَوْ أَمُوتَ کَمَا مَاتَ أَصْحَابِی. فَکَانَ ابْنُ سِیرِینَ یَرَی أَنَّ عَامَّةَ مَا یُرْوَی عَلَی عَلِیٍّ الْکَذِبُ.

«از علی رضی الله عنه روایت شده که گفت: هر آنچه می خواهید انجام دهید که من از اختلاف کراهت دارم تا مردم بر جماعت باشند یا اینکه مثل اصحابم بمیرم. ابن سیرین (که در این حدیث از راویان است) گوید: عامه از علی دروغ روایت می کنند».

مخاطب این قول علی رضی الله عنه اهل عراق و کسانی هستند که بیع ام الولد یا کنیز بچه دار را حلال می دانستند در حالی که عمر فاروق رضی الله عنه از آن نهی کرده و دستور به عتق آنها داده بود و علی رضی الله عنه به مخاطبین خود می گوید که: رأی من همان رأی عمر فاروق رضی الله عنه است و می خواهم مثل اصحابم که همان خلفای راشدین قبل از او هستند بمیرم. ابن سیرین می گوید که: عامه روایات کذبی از علی رضی الله عنه نقل می کنند و شاید منظور او از روایات کذبی که به علی رضی الله عنه نسبت می دهند روایاتی باشد که علی رضی الله عنه را مخالف خلفای قبل از خود معرفی می کند و شاید هم منظور او تمام روایاتی باشد که به دروغ از علی رضی الله عنه نقل شده اند والله تعالی أعلم.

و نیز در صحیح مسلم باب فضایا صحابه آمده است:

  1. حدّثنا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی التّمِیمِیّ وَأَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمّدُ بْنُ الصّبّاحِ وَعُبَیْدُ اللّهِ الْقَوَارِیرِیّ وَسُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ. کُلّهُمْ عَنْ یُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ (وَاللّفْظُ لاِبْنِ الصّبّاحِ). حَدّثَنَا یُوسُفُ، أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ. حَدّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ الْمُنْکَدِرِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیّبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقّاصٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه وسلم لِعَلِیَ: «أَنْتَ مِنّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی. إِلاّ أَنّهُ لاَ نَبِیَّ بَعْدِی». (صحیح مسلم لأبی الحسین مسلم بن الحجاج النیسابوری، کتاب فضائل الصحابة رضی الله عنهم، باب من فضائل علیّ بن أبی طالب رضی الله عنه).

«از سعد بن ابی وقاص روایت شده که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم به علی فرمودند: تو نسبت به من به منزله هارون به موسی هستی إلا اینکه بعد از من نبی ای نخواهد بود».

 

  1. حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ (یَعْنِی ابْنَ أَبِی حَازِمٍ) عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ اسْتُعْمِلَ عَلَی الْمَدِینَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ (قَالَ) فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ یَشْتِمَ عَلِیًّا (قَالَ) فَأَبَی سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ أَمَّا إِذْ أَبَیْتَ فَقُلْ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ. فَقَالَ سَهْلٌ مَا کَانَ لِعَلِیٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ أَبِی التُّرَابِ وَإِنْ کَانَ لَیَفْرَحُ إِذَا دُعِیَ بِهَا. فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُمِّیَ أَبَا تُرَابٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- بَیْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ یَجِدْ عَلِیًّا فِی الْبَیْتِ فَقَالَ: «أَیْنَ ابْنُ عَمِّکِ». فَقَالَتْ کَانَ بَیْنِی وَبَیْنَهُ شَیْءٌ فَغَاضَبَنِی فَخَرَجَ فَلَمْ یَقِلْ عِنْدِی فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لإِنْسَانٍ «انْظُرْ أَیْنَ هُوَ». فَجَاءَ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِی الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ. فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَمْسَحُهُ عَنْهُ وَیَقُولُ: «قُمْ أَبَا التُّرَابِ قُمْ أَبَا التُّرَابِ».

«از ابی حازم از سهل بن سعد روایت شده که گفت: بر مدینه رجلی از آل مروان قرار داده شد. او سهل بن سعد را دعوت کرد و امر کرد تا علی را شتم دهد و توهین نماید. ولی سعد إبا کرد. او گفت: حال که ابا می کنی پس بگو: الله ابا تراب را لعنت کرد. سهل گفت: برای علی اسمی احب از ابی تراب نیست و او خوشحال می گردد وقتی که با آن اسم خوانده می شود. به سهل گفت: از قصه او ما را باخبر کن که چرا ابا تراب اسم نهاده شد. گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم به بیت فاطمه آمد و علی را در بیت نیافت و گفت: پسرعمویت کجاست؟ فاطمه گفت: بین من و او نزاعی درگرفت و موجب غضب من شد و خارج گردید. رسول الله ص به شخصی گفت: ببین علی کجاست؟ او بازگشت و گفت: یا رسول الله! او در مسجد خوابیده است. رسول الله صلی الله علیه وسلم به مسجد آمد. علی مضطجع بود در حالی که ردایش افتاده و بر او تراب نشسته بود. رسول الله ص خاک را از روی او می تکاند و می گفت: برخیز یا اباتراب! برخیز یا اباتراب!».

و احادیث دیگری که می توانید به کتابهای معتبر اهل سنت و جماعت مراجعه فرمایید.احادیث فوق همگی صحیح بودند و باید دقت کرد احادیث دروغی را به  اهل بیت نسبت داده اند که قابل قبول نیست.

عقیده اهل سنت و جماعت در باره اهل بیت آنست که آن عزیزان را در مقامی که هستند نه پایین تر می آورد و نه در موردشان غلو می کنند و محبت آنها بر ما واجب است.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

 

از ابن مسعود رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «تابعوا بین الحج و العمرة فإنهما ینفیان الذنوب و الفقر، کما ینفی الکیر خبث الحدید و الذهب و الفضة، والیس لحجة مبرورة ثواب إلا الجنة». ترمذی (807).

یعنی: «پی در پی حج و عمره کنید زیرا آن دو گناهان و فقر را از بین می‌برند همانطور که دم آهنگری ناخالصی و زایده‌ی آهن و طلا و نقره را می‌زداید وحج مقبول پاداشی جز بهشت ندارد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.