آیا ازدواج عمر فاروق رضی الله عنه با ام کلثوم دختر فاطمه زهراء‌ حقیقت دارد؟
آیا ازدواج عمر فاروق رضی الله عنه با ام کلثوم دختر فاطمه زهراء‌ حقیقت دارد؟ موضوع: اهل بیت و صحابه تاریخ انتشار: 2013-07-22 | بازدید: 558

آیا عمر رضی الله عنه داماد حضرت علی کرمه ا... وجهه میباشد؟ باذکر سند لطفا". آیا اهل تشیع این رانیز تایید مینمایند منظور اینکه در کتابهایشان موجود میباشد؟

 

الحمدلله،

عمر فاروق رضی الله عنه  با ام کلثوم دختر فاطمه زهراء‌دختر گرامی رسول الله  صلی الله علیه وسلم ازدواج کرده کما اینکه مادر امام جعفر صادق ؛ از هر دو طرف نوة ابوبکرصدیق رضی الله عنه  است.

اینک نصوص و روایاتی از کتب معتمد اهل تشیع و از علمای بسیار معتبر آنان را از نظر شما می‌گذرانیم که در آنها اثبات ازدواج عمر فاروق با ام کلثوم دختر گرامی علی و زهراء رضی الله عنها به روشنی به چشم می‌خورد.

اعتراف اول:

صفی الدین محمد بن تاج الدین معروف به ابن الطقطقی الحسنی متوفای 709 هجری نسب شناس و مورخ معروف در کتابی که تالیف آنرا به اصیل الدین حسن پسر خواجه نصیرالدین طوسی وزیر هلاکو تقدیم نموده، و آنرا به اسم خودش نام گذاری کرده در ذیل عنوان بنات امیر المؤمنین علی ؛ می‌نویسد:‌ (وام کلثوم و أمها فاطمة‌بنت رسول الله تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زیدا ثم خلف علیها عبدالله بن جعفر)‌یعنی «یکی دیگر از دختران امیر المؤمنین ام کلثوم می باشد که مادرش فاطمه دختر رسول الله صلی الله علیه وسلم است که عمر بن خطاب با وی ازدواج کرد و فرزندی به نام زید از او به دنیا آورد و پس از عمر به عقد عبدالله بن جعفر در آمد».

 

اعتراف دوم:

محقق سید مهدی رجائی مطالب بسیاری نقل کرده از جمله تحقیق ابوالحسن العمری از نوه‌های عمر پسر امام زین العابدین در کتابش «المجدی» می نویسد: ‌«آنچه از این روایات می‌توان بدان اعتماد کرد مطلبی است که اکنون از نظر گذشت که عباس ابن عبدالمطلب ام کلثوم را بارضایت و اجازه پدرش به ازدواج عمر در آورد و از عمر فرزندی به نام زید به دنیا آورد». محقق مذکور اقوال بسیار دیگری نیز نقل کرده از جمله:‌زنی که عمر با او ازدواج کرده شیطانی بوده!!! یا ممکن است ازدواج کرده اما با او هم بستری نکرده!!! یا اینکه به زور و با غصب با او ازدواج کرده است!!! .

اعتراف سوم:

ملا باقر مجلسی می‌نویسد:‌ «… همچنین است انکار شیخ مفید از اصل جریان ازدواج. این برای بیان این مطلب است که آن (ازدواج) ‌از طریق آنها ثابت نشده است، و الاّ بعد از ورود آن روایات و روایات دیگری که با سند خواهد آمد که علی ؛ هنگامی که عمر وفات کرد نزد ام کلثوم آمد و او را با خود به خانه خودش برد، و روایات دیگری که از بحار الانوار آورده‌ام این انکار، عجیب می‌نماید، ‌اصل جواب این است که این ازدواج از روی تقیه واضطرار بوده است…….الخ» !!!

 

اعتراف چهارم:

‌صاحب اصول کافی چندین حدیث در کتابش آورده است از جمله (باب المتوفی عنها زوجها المدخول بها أن تعتد وما یجب علیها: ‌حمید بن زیاد عن ابن سماعه عن محمد بن زیاد عن عبدالله بن سنان و معاویه بن عمار عن ابی عبدالله ؛ قال: سألته عن المرأة‌ المتوفی عنها زوجها أتعتد فی بیتها او حیث شاءت؟‌قال بل حیث شاءت إن علیا ؛ لما توفی عمر أتی ام کلثوم فانطلق بها إلی بیته)‌. «معاویه بن عمار می‌گوید از امام صادق ؛ پرسیدم زنی که همسرش وفات کند باید در خانه‌اش (عده) بنشیند یا هر جایی که خواست؟ فرمود بلکه هر جائیکه خواست، ‌علی ؛ هنگامی که عمر وفات کرد، ام کلثوم را با خود به خانه خودش برد).‌

 

اعتراف پنجم:

بهترین ردودی که آنان برای توجیه این ازدواج نوشته‌اند رد قاضی محکمة اوقاف و مواریث شیخ عبدالحمید الخطی در قطیف عربستان که نماینده چندین مرجع بزرگ تقلید در عربستان سعودی است می‌گوید: ‌«و اما اینکه قهرمان اسلام امام علی ؛ دخترش ام کلثوم را به ازدواج عمر در آورده جای تعجب ندارد، زیرا رسول گرامی صلی الله علیه وسلم برای هر فردی از مسلمین أسوة ‌حسنه ‌هستند، ‌ایشان با ام حبیبه ک دختر ابوسفیان ازدواج کردند، در حالیکه شخصیت ابو سفیان در برابر عمر م اصلا قابل مقایسه نیست!، ‌اینکه درباره ازدواج عمر با دختر علی اظهار تردید می‌شود هیچ توجیهی ندارد،‌و اما این گفته شما که عمر با جنی ازدواج کرده! یا جنی به شکل ام الکثوم در خانه عمر  رضی الله عنه  بوده! هم خنده دار و هم گریه آور است، و بقدری مسخره است که ارزش ذکر کردن هم ندارد اگر قرار باشد دنبال اینگونه چرندها بگردیم بسیار است!».

شیخ پیرامون بحث مورد نظر یعنی نقش مصاهره در پیوندهای اجتماعی چیزی نگفته و حتی اشاره‌ای نکرده،‌ که اینگونه پیوند اجتماعی در واقع جز با قناعت و باور تحقق نمی‌یابد، ‌و در آن دلالت روشن و آشکاری بر محبت و أخوت و الفت بین دو خانواده عروس و داماد وجود دارد.خوانندة عزیز! بر شما پوشیده نیست که بین ازدواج مرد مسلمان با زن اهل کتاب و بین ازدواج مرد اهل کتاب با زن مسلمان چقدر فرق آشکار وجود دارد، که اولی جایز و دومی ناجائز است، ‌دقت کنید.

 

خلاصه:

مصاهره بین صحابه رسول الله صلی الله علیه وسلم بسیار روشن و آشکار است بویژه بین خاندان علی با خاندان خلفای راشدین ن اجمعین، کما اینکه مصاهره بین بنی امیه و بنی هاشم قبل از اسلام و بعد از اسلام بسیار معروف است، که بارزترین آن ازدواج رسول الله صلی الله علیه وسلم با دختر ابو سفیان است. مقصود ما در اینجا اشاره به دستاوردهای روانی و اجتماعی مصاهره بود که از بزرگترین و بارزترین آن محبت بین طرفین مصاهره است. امیدواریم همین مقداری که به عرض رساندیم کافی باشد.

 

برای اینکه به ثبت این ازدواج در منابع شیعه پی ببرید می توانید به کتب زیر مراجعه کنید:

  1. عمدة‌ الطالب فی أنساب آل ابی‌طالب، ابن عنبه (ت 828هـ) او از نسب شناسان شیعه است.
  2. الأصیلی فی أنساب الطالبین، ابن الطقطقی (ت 709هـ) او نیز از نسب شناسان شیعه است.

او این کتاب را به اصیل‌الدین بن نصیرالدین طوسی تقدیم کرده است و مهدی رجایی بر اساس نسخه خطی آن, آنرا تحقیق کرده است. و استاد او آیت ‌الله العظمی نجفی مرعشی مدام او را به این نسخه توصیه می‌کرد و این کتاب در کتابخانه مرعشی موجود است. تمام افرادی که در تهیه و چاپ کتاب مذکور نقش داشته‌اند از جمله مصنف، محقق، استادش، نسخه چاپی، کسی که این کتاب به او تقدیم شده است همه از علمای شیعه هستند.

  1. سر السلسلة العلویة، أبونصر بخاری، او از علمای نسب شناس شیعه است. او در سال (341هـ) در قید حیات بود.
  2. الإرشاد، شیخ مفید، او یکی از علمای بزرگ شیعه است و نیازی به معرفی ایشان یا مذهبشان نیست. (ت 413هـ).
  3. منتهی الآمال، شیخ عباس قمی از علمای بزرگ شیعه که کتابی درباره کنیه و القاب دارد.
  4. تراجم أعلام النساء، محمد حسین أعلمی حائری.
  5. کشف ‌الغمة فی معرفة الأئمة، أربلی.
  6. الأنوار النعمانیة، نعمت الله جزائری (ت 1112هـ).
  7. أعیان ‌النساء، شیخ محمد رضا حکیمی، چاپ مؤسسة الوفاء، بیروت 1403هـ، 1983م.
  8. تاریخ یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب‌ بن جعفر بن وهب بن واضح، چاپ چاپخانه صعب و دار صادر از بیروت.
  9. و کتاب‌های معتمد دیگر از علم انساب مانند: «أنساب‌ الأشراف» بلاذری و «نسب قریش» مصعب الزبیری و «مقاتل الطالبیین» ابوالفرج اصفهانی و کتاب‌های زیاد دیگری از علمای انساب و تاریخ شناس شیعه امامیه و از سایر علمای انساب به ‌طور عموم استفاده شده است.

 

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

از ابوقتاده رضی الله عنه روایت است: «سئل رسول الله صلی الله علیه وسلم عن صوم یوم عرفة؟ فقال: یکفر السنة الماضیة و الباقیة، و سئل عن صوم یوم عاشوراء؟ فقال یکفر السنة الماضیة».

یعنی: «از پیامبر صلی الله علیه وسلم درباره روزه روز عرفه سؤال شد فرمود: گناهان سال گذشته و سال جاری را از بین می‌برد و درباره روزه روز عاشورا از او سؤال شد فرمود: گناهان سال گذشته را از بین می‌برد». مسلم (1162

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.